【一个帝国的生与死】中华文明的拐角
历史的迷人之处在于，你往往能够从中看到未来。这本书以水浒中的人物与故事为索引，以点代面地介绍了中华文明历史上最让我又爱又恨的朝代——宋朝。爱是因为宋朝无疑是中华文明的历史上的巅峰，虽然这样的巅峰非常狭义，但是至少，这是一个最多农民能吃饱饭的朝代。恨是因为国家积贫积弱，从一开始的偏安一隅，到最后被外族灭亡，太多唏嘘与无奈，这也许就是一个帝国的生与死吧。
历史的兴亡，这里不谈，毕竟这不是一本专业的学术论述书籍，而且从一个一个水浒的故事出发，更带有种杂志专栏的感觉，有趣，可是在逻辑性和系统性上面就比较薄弱。书名也许在某种程度上说，起得太大了，但是从这些小事儿中，的确能够看得出由盛转衰，继而灭亡的轨迹，从这个角度看，说是一个帝国的生与死也未尝不可。总体来说，倘若你喜欢水浒，又想知道背后的故事，那么这本书是你一定不能错过的一本，借用罗辑思维的说辞：有种、有趣、有料。
书中涉及的人物不少，基本上北宋有头有脸的人，都出来秀了一把：
登州版“潘金莲”案件。这个故事说的是北宋的刑法制度，而赵匡胤在立国之初，就为他帝国的官员们确立了二字真言——慎刑。因此北宋的死刑制度非常严密复杂，不是一个地方官说砍头就砍头的，而是最终需要最高院和宰相大人同意。我觉得这样一种审判制度，虽然效率比较低下，但是对于个人的尊重和负责，则是最让我感慨与赞叹的。
宋江的黑白人生。宋江也许被《水浒传》乔装打扮得太过分了，咱们的宋押司，一方面是掌握了大量的公共行政资源和权力，一方面则是政治和经济待遇都很差，还要同时承担极大的风险，这样一个黑白两道通吃的人，真的能像水浒中那样吗，我看未必。
“北宋第一奸相”蔡京。奸臣之所以能奸得起来，一定有他过人之处。蔡京的所长在于他永远明白自己上级领导（无论是王安石、司马光、赵佶）需要的是什么，并且高效率地贯彻落实领导意图。对于这样一个演艺圈吃货团文坛政坛的耀眼明星，让大家记住的却是“奸”，也许总是要有人背负着骂名，皇帝昏庸还不够，不来几个奸臣不行，蔡京正好被选中，蔡京也正好如此精彩和丰富。
可是我想说的是这三个人：狄青、王安石和李师师。
时代的转折点总是扎眼的，正如宋朝，正如狄青。在这样一个重文轻武的朝代，狄青的命运，就是北宋武将的命运，武将们的命运，也就是宋朝的命运。而狄青死后，甚至变成了有文无武，被外族灭亡，也有些理所当然了吧。
百无一用是书生，从狄青这里看，那帮附庸风雅吃饱了撑的叨叨咕咕的文人集团，实在是太可恶太可恨。狄青是真正意义上的草根出身，一直留有配军的刺字，明摆着告诉大家，我通过自己的努力从配军做到了枢密使，但是我不会忘记我的出身，我也不愿意变成那些文人。
于是文人们不乐意了，开始了丧心病狂的“莫须有”攻击，所以要说秦桧也是跟他前朝的师父欧阳修学的。狄青在前线拼杀，文人们在后面叨咕，狄青打胜仗，他们叨咕，狄青打败仗，他们叨咕，狄青干什么他们都叨咕，皇帝没办法了，唉狄青你就委屈一下吧。
狄青认输，却不服，他也丢下了一句话： ——“无功而受两镇节麾，无罪而出典外藩。” 话外音只有三个字：不公平。 狄青离开了东京，那个地方不是他的舞台。
要说文人们是奸臣，有点过分，但是“忠臣误国”这个称号是绝对不过分的。请记住这些帝国的文人们：欧阳修、文彦博、韩琦、包拯、司马光、王安石。他们是狄青惨案的打手和帮凶。
然后是不停在变法的王安石，这小子搭配上一生矢志不渝要变法的神宗皇帝赵顼，真是让我一个头两个大。以前的历史课本，给我的印象是王安石超级变变变但是守旧派不答应所以变法失败了。现在我才知道，我特么被骗了这么多年！一个保甲法、一个青苗法，整个帝国成了变法的试验场，最后的结果是这样：
“散青苗之害犹小，坏常平之害犹大。” 应该说，对于整个帝国来说，实施青苗法所获得的利益是小，而对帝国社会链条和道德链条的破坏是大。
暂且不说“青苗法”有多么先进和完备（这大概是唯一的优点），效果非常糟糕是一定的，这和保甲法一到说明了一个问题：不能让不懂的人来折腾懂的人，让一个文人变法军事，找死。
李师师活在最好的时代，同时也是最坏的时代，经过几代人的努力，终于在赵佶这里，帝国积蓄的矛盾到达了不可解决的地步：
前面提到的重文轻武有文无武的基本国策，导致了北宋军事力量疲弱，真是一个能打的都没有（能打的被文人折腾了）
中后期要改革不彻底，新旧两党之争与政局混乱使得战不彻底、和不死心，随时在战与和之间摇摆，帝国就在这样的折腾中，咽下了最后一口气。其实要真是拿定主意，也未必拼不过耗不起。
买来的和平太脆弱。真正的和平从来都不能是买来的，而是国有大将，将有精兵，两方有一个动态的实力均衡。从秦朝开始苦心经营的抵御北方游牧民族的防线就此被放弃，国防依靠文人们的军事水平？笑话。
继续说李师师，她可是当时娱乐圈最炙手可热红得发紫的大明星，头牌，领袖人物。一个歌妓能得到皇帝的青睐并成为小三，那是要多么的色艺冠绝！
但是这不重要，我想说的其实是李师师和赵佶。赵佶之于李师师，更多的是依靠而不是爱，可是抛开那些狗血偶像剧灌输的观念，依靠和爱，真的有很大的区别吗？爱究竟又是什么？也许李师师早已获得此生最想要的东西，只是一直没有意识到而已。
最后就用书中的一句话作结：
梁山未必皆好汉，《水浒》其实非宋史。