【去印度学倒立】Live in Peace
看过很多游记，有的人辞职，有的人间隔年，一路的见闻无非就是看到了不一样的世界有了不一样的想法，再加上点美食美景就凑成书。但这本不一样，虽说是去学倒立，可是学了两次一次放弃另一次弄伤了脖子；不要笑，真正的倒立不是身体，而是心灵。可以大胆地说这本书给游记类书籍设定了新的标杆：一流游记写人，二流游记写景，三流游记贴照片。
过几天正好我也要出去转一圈，这一看，搞得都不敢写游记了，因为我注定只是过客，没有办法像苏媚那样，历史人文信手拈来，谈笑间充溢着自如洒脱。我只能在大家要动筷子之前大喊一声停然后赶紧拍个照什么的，甚至也没有时间真正去想去思考所谓旅行的意义——因为主旋律永远是吃好吃的。
好书是不用过多介绍的，好的游记是让你对那个地方心生向往的，相信接下来你也能感受得到不一样的印度：
我总是认为，旅行不必问季节的好坏，因为季节本身没有好坏，盛开时欣赏绽放，衰败便欣赏凋谢。他人觉得适宜的季节，对我来说反而会更生踌躇，因为不愿意和别人去争抢资源。我最喜欢，人走茶凉筵席散，一轮残月当空垂。在尽可能的寂寥里，摒除了不相关人事的喧嚣，方与自然更为接近。
在印度飘荡的日子，我都不怎么有防范意识，好像觉得自己永远不会受到伤害一样。既不需要接近任何人，也不需要远离，我并不是一个突然的存在，我是从内心深处，懂得印度的。国界、肤色、种族、语言这种东西，在真善美面前，不存在。
如果旅行的时间被拉长，那它就不再是旅行，只是换个地方生活。它和生活没有任何区别。没有狂喜，也少有新鲜。你会忽然之间明白过来，“旅行”这个有着遗世意义的美好词汇消失了，你只是继续蓬头垢面吃喝拉撒地苟活着，甚至变得更加邋遢、懒惰、随意——这些都不是贬义词。旧有社会加在你身上的那些文明桎梏，慢慢地融解了一部分。你终于明白，很多东西，都不再重要了。
其实如今我已不记得当时经受的折磨了，承受过的那些生理上的苦，真的不算什么。它们过去了，就永远地过去了，就像一阵偶然经过的风。真正的痛苦，是心理的，就像在岩石上凿下的痕迹，风吹日晒，仍然无法抹去。它是你的一部分，真正地构塑了你的人生。
一路上，你不一定会遇到重要的人，但一定会遇到无数不重要的人。那些不重要的人，有些忘记了，有些不小心记住了——我也一样被人忘记了，被人不小心记住了。有什么意义呢？没有。这只是生活的构成方式，所有的偶然与某一些必然，汇成一片。
我并非不喜欢安稳，而是所喜欢的安稳是隐藏在动荡里的那种安稳，非常微小的，短暂的，闪烁的。安稳一旦太过踏实就缺乏悬念，和死亡没有什么区别。
世上有那么多美妙的事情和风景都被嬉皮们给占据了，大概没理想的人，才能过上今朝有酒今朝醉的理想生活吧。心存理想的话，人就会一直奔波在追求理想的路上——追求是永无止境的，因为它由贪婪所驱赶着。
虽然山顶也没有什么赏赐等着我们，可登顶就是最大的祝福——虽然有些事情我并不想做，可是命中注定必须完成。爬上雪依宫也是如此，因为我不想做，所以命运把日本女人由美在此时此刻推给我，促使我去完成这件事。生命中很多事情，并不是你的意愿，而是不得不。
印度的秩序是看不见的，因为它的秩序在头脑里，印度的清洁、优雅、从容也在那里。印度教相信生命是永恒的轮回，死是生的开始，没有必要大悲大恸。也因为这样，在瓦拉纳西烧尸场，看不见亲人撕心裂肺的场面。他们对于生死已经有了非常清晰的解释，不会用自己的悲伤去打扰逝者的亡灵。
旅行一定会发生不愉快的事情，这也是旅行的意义之一。怎么去面对这些负面事件，又怎样去解决它，则是提供给你的成长机会，你不是作为旁观者去成长的，而是亲自走过悲欣交集的心路历程。
如何才能够走出痛苦？接受它。痛苦是如何起作用的？很大程度上，痛苦是由于你对它的抗拒而翻倍的。你越抗拒，它就越沉重。只要你接受，就会发现，它并没有你想象中的那么强大。你必须得接受痛苦，就像接受快乐一样。其实快乐和痛苦是一样的，快乐就是尚未成熟的痛苦。
经常遇到很多老年背包客微笑着说，live in peace。我很喜欢倾听老年背包客的经验之谈，如果我的寿命够长的话，那么他们的今天就是我的明天。我的瑜伽老师拉里说，生活最重要的是平衡。平衡和live in peace是类似的。平衡就不会失控，不失控自然就平静了。
旅行不是现实生活的对立面，旅行就是生活的一部分。旅行不是逃避现实生活，旅行就是生活本身，只是换了一种生活方式。生活是不可能被逃避的，就像一座大山，横看成峰侧成岭，如何去面对它，有着不同的方法以及位置、角度。
一个地方能够让人有如此的感悟，不由得让我也心生向往，也许某天，我也会放下在追逐的一切，去学倒立吧，最后送大家四句印度鸡汤~
无论你遇见谁，他都是对的人
无论发生什么事，那都是唯一会发生的事
不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻
已经结束的，已经结束了
Peace